《周易》之道，实为“阴阳之道”。
“太极思维”就是用阴阳之道观照事物的一体两面，可称为阴阳模式。“易有太极，是生两仪”，两仪就是阴阳，即任何事物都有它的正反两面，并且这正反两面相互依存、相互制约、相互转化。用X * F B ! u《周易》的观点来看，叫做阳中有阴，阴中有阳。
《周易序卦》有云：“物8 S / j } 2 V L不可以终通”、“物不可以
终否”、“物不可以终尽剥”、“物不可以终过”、“物不可以终遯(遁)”、“物不可以终壮”、“物不可以终难”、“物不可以终动”、“物不可以终止”、“物不可以终离”。
这里以卦的变化为例告诉人们，3 | v e 9 ] ` 8任何事物都具有两面性，都不是一成不变的，都有一个极点，都不能停留在原有的状态，固步自封。应该看到不变是暂时的，变化是必然的永远的。
“不可以终”的句式，是《周易》“K 3 + , 2 =推天道以明人事”的规律性总结，人生的顺境和逆境X : 0 v : D k V %就C + U是这样。
案例分析法，即通过分析+ { c g %一篇& b u N L R D U或多篇典型的学生习作来分析所存在的问题，并指导学生进行修改。案例分! 3 # m 8 b析法的实施流程大致b $ % Q P Y为：
人生的问题涉及人生观。一般认为，李白的人生观十分复杂，在其诗文中既有拥抱时代的奉献人生，也有超越时代的自由人生；既有玩世不恭的醉意人生，也有享乐现实的欢娱人生。但是，如果从整体上看，李白在很大程度~ O _ # N上是以太极思维对待和把握人生的。
易道讲人，与时空相C [ k b T m 联系。时为生命周期，空为活动范围，人即人际关系。在时、空、人的网络中，面对“行路难”、“功名富贵”和自我评价等人生难题，李白总是显得那么浪漫和豪放，Q U . F 7总是能够以太极思维而处之。
对于人生前程r 0 f，李白看作“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)；“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，贫亦不足悲”(《答王十二寒夜独酌有怀》)V a f s % q F m。面对“大道如青天，我独不得出”和穷困利达的社会现实，李白能够反观出人生可能的新机遇和新转机，“东山高卧时起来，m S *欲济苍生未应晚”(《梁园吟》)，其豁达、旷达、通达的思维与“太极”遥遥相接。
