《罗织经》是武周酷吏来俊臣所著的一部专讲如何罗织罪名、陷害杀人的书。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。时至今日，M Y A /此书亦被看0 r | l * + 3 H做阴谋学的扛鼎之作。
来俊臣从少年时起就是个诡谲奸诈、反复无常、8 A s凶险邪恶的人。有k L Q ] [ 5 @一天因犯奸盗罪被捕入狱。来俊臣在狱中最大的爱好就是“妄告密 _ x i”。有时是捕风捉影，有时干脆连一点儿影子都没有，来俊臣就会活灵活现地向狱吏告发某某还隐瞒了什么重大罪行。由于他所告发的事情多属无中生有，狱吏查来查去，当然也不会有一点儿收获。但是他还是一如既往地“妄告密”，告来告去，终于引发管理层的震z N @怒，刺史王续将他痛打了一顿——“杖之一百”。来俊臣这才老实了一段时日。
然而不久之后，痛打来俊臣的刺史王续因犯事被朝廷诛杀，这让来G _ U俊臣看到了希望之光。既然王续被朝廷诛杀，说明王续不是什L + n | `么好鸟，他既然不是什么好鸟，按照逻辑推理，被他痛打过的人就一定不会太坏。来俊臣灵机一动，抓住机遇，继续告密。这次他告的层次更高，直接3 ] H i k i @ y揭发王续有重大罪行，并进而移花接木，在举报信上编造自己因揭发王续而招致痛打的经历。
据说武则天见到这份举报信十分高兴，马上破p @ z v例接见来俊臣。顷刻之间，来俊臣身价百倍，武则天“以为忠，累迁侍御史，加朝散大夫”。
来俊臣罗织罪状的方法其实并不高明。具体做法是，招集无赖数百人，让他们共同罗织，千里响应。欲诬陷一人，即在各地同时告发，造成证据互补，欺上瞒下。他还与同党一起对告密深入研究，编撰出一本《告密罗织1 V { = 3 g % ~ l经》，从原理到技术都有详细的介绍。采用他们介绍的方法，诬告的成功率极高。
罗织经的主要内容就是讲述如何栽q i } e b g赃陷害，利用酷刑惩罚他人。实际上就是“整人经”、“害人经”，教他们的门徒如何编织罪状，安排情节，描绘细节，陷害无辜的人。这也导致了武则天在位期间，很多文人忠臣被冤枉致死的i _ g = X O e现象。
酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗w o V ^ 6 2 G如，竟甘愿受死；一代人杰宰3 r X N , c y P相狄仁杰阅O & e } E 3 b罢此书，冷汗直冒，却不敢喊冤；女皇武则天面对此书，叹道：如此机心，朕未8 A % C H 8 }必过也。杀机遂生。
柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道：“k 1 h 1 P O ; & :武周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化最大的贡献是一部《罗织经》。”来俊臣、万国俊之流早已丧命，但/ A R F i R不可否认，他们的害人哲学和封建遗毒并未彻底消亡。
从另一个角度看，《罗织经》是中国第一部也是唯一一部酷吏自己总结的书，对我A v c v P x们今天了解酷吏政治具有重要意义，通过阅读这些文字能够使我们更感性的认识酷 ^ H $ q吏政治，从) | k k E a而更进一步的了解则天一朝的历史原貌。因此，不可否认，这部书还是有相当的史学价值的。
害人之心不可) V e ] = [有，防人之心不可无。书中的每一句话都将人性说的透透的，句x z v 8 / ;句打住要害。战胜敌人的方法就是需要知己知彼。《罗织经》中的权谋厚黑学，是我们趋利避害，远离市井小人的致胜宝典。
