一代伟人学富五车，也喜欢犀利的点评，他坦言自己“论理执极端,论人喜苛评”。比如刘表“虚有其表”。但众多毒辣的评语中，最狠的莫过于他在《论持久n v r y H ` g )战》写的，宋襄公有“蠢猪式的仁义道德| U l”。
宋襄公是春秋宋国君王，与齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王合称春秋V N A b v五霸，其本名为宋兹甫，在历史上以讲究“仁义“著称，比如“让位事件”。
当时兹甫父亲病重，按照嫡长子继承制度，兹甫应继皇位，但他恳求父亲把太子之位让贤于庶兄目夷，即子鱼，认为子鱼忠义仁道，应该当一国之% 4 # v t f君。子鱼也谦让，不肯接受。兄弟情深，互相礼让，最后还是子鱼跑到了卫^ O p . F Y国，才躲避了弟弟的让位。
另外，宋襄公不计前嫌，还曾答应齐桓公照顾其太子昭，他最后信b C 5 2 z ~守承诺，在九年后齐国内乱时率军护卫太子昭回国继位。这些事都能& ] z $ D # P看出宋襄公的仁义，品德高尚。
那他到底做6 | V X 8 w o n n了什么，会让毛主席气愤地用“蠢猪”来形容宋襄公，认为他这是“蠢猪式的仁义道德”呢？
其实“仁义“是好的，但是宋襄公偏偏7 ) ~ C 9 @又充满”野心“，想图谋称霸天下。
春秋霸主齐桓公死后，宋– B n %襄公想效仿齐桓公，确立霸主地位。但他没有看到齐国强大的国力与资本，只看到了齐桓公e L H –当初的野心，区区小国，怎{ 7 5 7 @ W F *么能效仿大国成为中原霸主呢？6 1 } H :连子$ C [ c & : ~ i 鱼都劝道：“以小国之力会合诸侯是祸患。”但是他不听。
公元前641年，宋襄公扣押滕宣公，甚至把鄫国国君当作祭品押到郊外祭祀，以此威胁东夷臣服。后来又因曹国不服，效仿齐桓公在遂国拒绝同盟后吞并遂国的行为，发兵包围曹国。
公元前639J ( M ^ N Y r年，宋襄公首次会见诸侯，宋襄公自认盟主，引起齐国和楚国不满。后来又没有结果他们同意，约定秋天再会诸侯，并提议不带军队。赴会当天子鱼劝他带军队，! V = d t a {宋襄公说，做人要讲信用，拒绝带兵。当天楚国埋伏好军队，捉拿了宋襄公。过了几个月，在鲁僖公的提议下，才得以回国。
在不久后的“泓水之战“中，宋襄公把K ` g A”仁义“发挥得淋漓尽致。
宋襄公回国后，决定攻打企图支持楚成王做霸j Q , = I z主的郑国，子鱼劝阻无果。公元前638年，宋襄公率兵攻打郑国，郑国随即向楚国求救。楚国率军攻打宋国国都，宋襄公撤退，与楚国在泓水相遇。
在宋国已经排列好阵型，而楚国还/ P # K没成功渡河时，子鱼说：“彼众我寡，及其未既& / f 7 a济也，请击之。”希望宋襄公趁机攻打。但是宋襄公不同意。等他们成功渡河，没站好队形，子鱼“又以告“。宋襄公：“未可。”于是宋国错失良机，损失惨重。
但是宋襄公战后x 0 Q # o仍认为要有“R T ) C 5仁德“，不打受伤的敌人。如此重仁义，又野心勃勃，注定不能成大业，虽为五霸之一，实则从未称霸。这种迂腐的”仁义“，祸害的是老百姓啊，难怪一代伟人痛骂”蠢猪“。
参考资料：《资治通鉴》、《三家注史记》、《史记》
