在我国古代明清时期，小说形式的文本在民间大肆繁荣流传。这个时代的小说不管是从题材表现上，还是思想内涵上，都最大限度地包容了传统文化的精华，而2 b = K f e S P且经过世俗化的图解后，传统文s Q M z j化以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户，让普通的老百姓得以文化娱乐。
明清时期有众多的小说都耳熟能详，尤其是大家脍炙人口的“四大名著”，包括曹雪芹的《红楼梦》、罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》以及吴承恩所著的《西游记》。
这P P , / ; Y ( 1 B四大名著在浩瀚如烟的古典小说领域e p ] , e $ Q ;中如四座屹立F 3 [ * m x T G不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被泯L L ` q [ c 2没，它们代表了中国古典小说的巅峰，是漫漫中国文学史上灿烂辉煌的一笔。
但是说起这“四大名著”的由来，为什么会将这四本书归为“四大名著”也是让人好奇的一点。其实，在清朝末年的时候，包含这四部小说之外，再加上另外两本《儒林外史》《聊斋志异》合称为“六大名著”，在当时都是极具代表性的文学作品。
新中国成立后，人民文学出版社在全国各地响应弘扬传统文化，精心挑选出典型的文学作品进行推广。这“六大名著”都在名列之内，但是在推广过程中，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》以及《西游记》是较快推出的，且` ? 5 } P + w 7受到了全国人民的热烈追捧，可以说，这“四大名著”是人们约定俗成的叫法。
另外两本在[ w e u 0 E ? z /审核印刷的时候，由于内容的偏激性和传奇性，也受到了一定的阻碍O G A f : K @ D。于是，“四大名著”流传至今，且生生不息。但是，蒲松龄创作的《聊斋志异》和吴敬9 g x k N 0梓的《儒林外史》在中国小说史上也有着极高的H 9 ) i $ T地位，我们并不能否认它们的文学价值。
也有人说，明清时期就有文学家提出“四大奇书”，且各执己见，像明代著名的文学批评家王世贞最先; V 5 I B ` I提出了”四大奇书“这个名词，但他所说的“四大奇书”指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》这四本；
还有E k g e 4 d |冯梦龙也提出了”四大奇书“的说法，指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金# : = O瓶梅》等等。经过一代一代的批评与交流，冯梦龙所提的“四大p $ /奇书”被人们所接受。
后来由于清代将《金瓶梅》列入禁书系列，所以《红楼梦》取而代之。今天所说的“四大名著”只不过是“四大奇书”X 8 v E 的现代叫法，有着承前继后的关系。
无论如何，我们中国的文学始终是辉煌灿烂的，我们要继承并发扬我国的古典文化，让我国的文化传扬四海！
参考资料：《中国文化概览》
