秦始皇外出巡游死在路上，当时留在身边的小儿子胡亥近水楼台先得月，有机会和赵高以及李斯等串谋，故而能登上皇位，然后赐死了扶苏和蒙恬，那么胡亥赵高为何非要赐死他们？扶苏和蒙恬为何不谋反呢？毕竟他们手中有秦朝的精锐军队。
秦始皇像
这些问题从现有的史料进行推断，可以知道公子扶苏是喜欢儒家的。秦始皇“焚诗书坑术士”的时候，公子扶苏是反对的。因为观点和秦始皇不一样，所以秦始皇不喜欢听他在耳边聒噪，将他放在边地筑长城阻挡匈奴。
焚诗书坑术士，这是一个错误的政略。秦国统一六国后，没有及时改变以前法家的思想，我们知道汉朝前期是儒家和道家思想，用道家清静无为的思想，与民休息之后，国力强盛了，到汉武帝的时候就开始罢黜百家独尊儒术了，一个大一统的国家需要一个核心价值观，而儒家恰恰能够满足大一统国家统一全国思想的需要。
赵高影视形象
后来的王朝也基本使用外示儒家、内用法家的套路，儒法并存，是治理的标配。而秦始皇一直没有立太子，一方面是他不会料到自己五十出头就死了，一方面是他还在纠结谁为太子。当他临死的时候，让大儿子扶苏速归咸阳，继承皇位，一切都晚了。
李斯影视形象
秦始皇身边的近臣赵高从中作祟。赵高有法律方面的专业知识，为嬴政所器重。赵高担心新君继位后，蒙恬兄弟掌权，于是阴谋改换遗诏，由嬴政的小儿子胡亥继承皇位，还把丞相李斯也卷入进来了。这几乎是个完美的计划，这时候赵高只能左右皇帝身边的事务，而丞相的加盟权力范围就更广了。
扶苏影视形象
赵高为什么担心蒙恬兄弟掌权呢？因为赵高曾经犯罪，被蒙恬的兄弟蒙毅判处死刑，后来被秦始皇赦免，所以他对蒙恬兄弟怀恨在心，也怕他们掌权后，找自己的麻烦。这就很讽刺了，一个崇尚法律的人，反而自己徇私枉法。赵高的职位不高，但能掌握皇帝的符玺印信，操纵一切，也不管什么法不法的。
蒙恬影视形象
秦二世胡亥曾学习法律知识，算是赵高的得意门生吧。胡亥虽然修习法家，但他只是学习了皮毛，或者说好听些是个技术派的官僚。对于法家学问的精要未能登堂入室。如果秦二世习得法家的思想精华，掌握统治之术，绝不会弄得最后被杀死在咸阳令手中。
蒙毅影视形象
法家是教育人主统治方法的，尤其是如何掌握权力、巩固权力、使用权力，胡亥学艺不精，导致最后被害。公子扶苏和蒙恬倒是喜欢儒家，而学习儒家思想已经深入到了骨子里头。只知道“君让臣死臣不得不死”这类的信息，而不知道权变思想。
樊哙影视形象
《晋书·志第十》著作郎干宝论之曰：“礼有经有变有权。”意思是礼法有常法有变通有权宜。他们不懂权变，不知道苟利于国家，是可以用非常的手段的。像樊哙这样的武夫尚且知道“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。扶苏和蒙恬等遭际真是让人唏嘘不已。您是怎么看呢？欢迎留言、讨论！喜欢记得点赞关注，谢谢！
▲参考资料：
1、《史记》
2、《资治通鉴》
3、《中国历代通史演义》
