隋朝短暂的统治结束后，历史进入了豁达大度、兼收并蓄的唐代。西域各地与内地一样，各方面都得到了发展，其音乐艺术也进入了黄金时代。唐廷主管的“十部乐”中有龟兹、疏勒、高昌三个部门练习和演出西域音乐歌舞，尤其是龟兹音乐，“管弦伎乐，特善诸国”，继续在西域乐舞中占主导地位。
唐朝人从官府到老百姓都普遍喜欢西域音乐，特别是龟兹乐。元稹在《连昌宫词》里记载的“这巡大偏凉州曲，色色龟兹轰录续”，就反映了龟兹音乐在唐代艺术中的重要地位。原来在隋代任过乐正要职的白明达，在唐初仍然受到重用。贞观时，因他乐艺超群，在宫廷内外声望很高。到了高宗李治时，更受宠爱，任内廷供奉（在皇帝身边左右侍奉的近臣），并管宫内乐舞事宜。高宗是一位懂音乐、并偏爱西域乐舞艺术的皇帝。
有一次，他听到在微风中飘逸着委婉的莺叫声，很像一支动听的旋律，就命白明达根据莺声谱成乐曲，取名叫《春莺嗽》，具有浓郁的龟兹风味，成为宫廷里经常演唱的乐曲，后来又配上舞蹈，是唐代教场中很著名的一个节目。这在唐诗中有不少记述，除了本传序言引用的元稹《法曲》诗外，在张枯《春莺啭》里“内人已唱春莺嗽，花下偿偿软舞来”的描写又是一例。这首乐曲还被日本遣唐使粟田靡从大唐带到了日本，在日本国土上广泛流传开来，可见其影响之大。
龟兹音乐使用的乐器相当丰富，且来源很广。曲颈琵琶从波斯传来，在龟兹结合现行的音律曾给予改进，具有高音明亮清脆、低音浑厚的效果，能很好地表现龟兹丰富的音乐，因而中原人民常把曲颈琵琶称做龟兹琵琶。在中原的一些琵琶名手里，白明达可谓是赫赫名流。五弦是琵琶类的一种，但形体较小，用它弹奏出来的音乐清美动听。如张枯在《王家五弦》诗中所说，“五条弦出万端情，燃拨间关漫态生”，说明了五弦灵活多变的艺术功能。贞观年间，疏勒音乐家裴神符就是一位五弦名手。
同白明达一样，裴神符也是贵族出身。他会弹奏多种乐器，尤其擅长弹琵琶，并创作了《胜蛮奴》、《火凤》、《倾杯乐》三支乐曲，声度清美，深受唐太宗的喜爱，至高宗末，逐渐盛行起来。作为一位五弦名手，裴神符在弹奏技艺上造诣很深。他是最早废除木拨子、改用手指弹琴的人，从而革新了琵琶的演奏技艺，后人沿袭之，称为“掐琵琶”。
隋唐帝国的统一与强大、繁荣，为龟兹、疏勒等西域乐舞的传播提供了广阔的表演舞台，为艺术事业的大发展创造了有利条件，同时也培养了一大批艺人。白明达和裴神符作为其中的著名代表，为我国音乐的发展作出了很大的贡献。
