总有人问：我们为什么要读《论语》？毕竟是两千年以前的东西了，考试有用吗？对找工作有用吗？
对比一个信仰基督教的人，他不会问为什么要读《圣经》？首先，他读《圣经》不会想有没有实际用途；其次，他明白《圣经》在帮助他建立一个信仰体系，给他一个人生依据。
但是在中国p f _，为什么要读《论语》，仍然会被作b k ( ) u k为一个问题，不断F f 5 * M % ^被提出来v 7 m m Q，既然如此，我们不妨试着回答一下。
第一，《论语》是知识, x { ` c 3 u M体系。
《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含j E # I ^ 6量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，而且是成语P w [ ] 5 4 n 7最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。
比如“举一反三”出自《论语述而》：“不愤不启，不悱u W :不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”；“尽善( 9 3 Y #尽美”出自a , | f《论语八佾》：“子谓《韶》1 w f n N ) @：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善, r ` K 5 . v也。’”
此外，《论语》里还有几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这q h & & I : & (种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
第二，《论语》是价值体系。
《论语》可以教会孩子做价值的判断，这比第一个s K E : i C知识体系更重要。那《论语》能教会我们什么样做价值判断呢？
《论语宪问》记载：
或曰h c j B R：“以德报怨，何如？”子曰：“何6 W @ . B E |以报德？以直报f ` u H + C怨，以$ 3 S , 4 7德报德。”
这段话很简单，但是包含了孔子对种种价值之间的不断评估以及最终的价值判断。
作为个人你愿意Q [ P p 3 [“以德报怨”，没有人可以干涉你，但是，孔子不是在回答一个人的问题，他要考虑的，是一个国家甚至整个人类的道德体系标准能不能够“以德报怨”。
如果一个国家提倡、鼓励“以N z Y s – o德报怨”，那会导致一个人无论做好事还是坏事都不会受到惩罚，那y B s l谁还去做好事？
所以孔子说“以直报怨”——注意不是“; $ .以怨报怨”，因为当一个社会提倡“以怨d _ _ | 5 )报怨”，实际上就在放任全社会的堕落，甚至鼓励全社会的堕落。
“以直报怨”的“直”是什么？是公正/ o x r H a 3 B。对做坏事的v B j V Z l 3 X人，该受什么惩罚，就给予什么惩罚，不特别宽恕他，也不刻意报复他，报之以公正的审判。
看，这么简短一段对话里，就包含着孔子对三种价值判断的考量。所以读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是学会做价值判断，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。
第三，《论语》是文化体% S 9系。
中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有– 9 i h a J x } 3文化认同感。
中国几千年维护国家统一的最伟大、最恒久的力量，不是n Y Y / R o /秦朝的军队，而是那些拿着一本线装《论语》，带领学生们朗读“学而时习之”的私塾老秀才。
因为当所有人打开《论语》，他们心中都有一个共同的老师——孔子；他们的人生，也都有了一个共同的依据。
因为《论语》E ? 9是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者I K : c x + : s也。真正学好、学透《论语》，那么无论是在精神层面上还是在生活层次上，将会形成属于中国人的精神和气质。
有了这股精气神才能让一个民族真正的变得自信从容，所以无论过去多少年，《论语》都是可以让我们受用一生的。
