二十四节气是每个人都知道的，由于入选了世界文化遗产，在世界范围内也有一定的影响力，关于”春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒“的二十四节气歌很多人都背过，但仔细看二十四节气时会发现0 I J u [ t有一个节气极其P b u 1 } v特殊，它就是清明节气，因为这一自然节气被赋予了太多的文化含义。“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头”，现在就通过历史的角度看看一个简单的气候@ ] r }节点何以变成了每个中国人心中的哀悼日。
二十四节气之清明
一年四季，每个季节共有三个节令和三个中气，春天所对应的分别是节令立春，中 j h F L x ; s x气小雨，这是二月份，然后节令惊蛰，中气春分，这是三月份，然后是节令清明，中气谷雨，这是四月份，也就是说大概每过十五天，地球绕太阳~ | X转十五度，就会迎来一个新的节气，以表示太阳运行一段时间后出现了新的气候、物候和时候，以调整农事，下面来看看清明这个节令所对应的农事是什么。清明前后，太阳运行的位置对北半球来讲可以说刚刚好，春阳照临，春雨飞洒，因此也有了清明前后点瓜种豆的说法，而在这样气候之下，树木的存活率是很高的。另一方面古代统治者喜欢在祖坟上种树，论语中夏人以松,殷人以柏,周人以栗= 6 g `也佐证了这一点，虽然先秦的统治者不会允许老百姓效仿自己，但春秋战国的乱世谁还会在乎，至少孔子本人就做了率先垂范的作用，虽然孔子并不一定是在清明这一天种的，但渐渐的人们也会发现清明这个时候坟头种树效果还 v 0 !不错，逐渐也就把本该春光灿烂去开心踏y 7 R春的清明变成了一个令人伤心欲罢不能的节日了，这可能从一定意义上也反映了一定程度上的反差。
清明节前的寒食节祭奠
现在清明节是中国的四大传统节日，这里刨除% p : 9 p P二十四节气的考量，仅从历史层面来看其与发生在之前的另一个节日脱不开的关系，这就是寒食节，虽然寒食节不是清明节，但后来清明节基本上把所有寒食节要做的事都做了，这就是哀悼与祭奠，而这个祭奠最j H k z O L 4 +早指的是死于寒Z B g食节的一位义士，他就是介子推。下面% D R 8 J 3 ,直接引用史记原文，介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。上面这段文字的龙指的是晋文公，而蛇指的是曾l b h w经割肉喂流亡期间的晋文公的老臣介子推，然而晋文公回国之后，晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。介子推作为老实人为人低调，最终被政务缠身的晋文公所忽略，在母亲让他去和晋文公说说时，介子推以“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也”来表明自己既然淡泊了名利多; ( b P U R说也无用的意思，最终和母亲隐居山中，晋文公知道后内心也很愧疚便封山为介山，来赞许介子推的义举，而关于放的? N k冲动之举史记中则是只字未提，而放火烧山逼介子推出山最终酿成悲剧的说5 } ( 9 i + Z /法则是出自一个多世纪后东汉哲学家桓谭的《新论》中，而后来的史学家多有感于烧山故事的悲? y N b F _ E壮而采用了后来人的说法，选择性的忽视了司马迁的记载，而桓谭的烧山说法多多少少有其存在的依据E h P n n H y d |，也许当时晋文公没烧山，但山西老百姓为介子推打抱不平，便有了上面那个故事。也或许此事确实存在，只是司马迁认为这种说法不太符合晋文公沉稳的性格而没有采用，这里就不得而知了。但不管如何后来寒食这个上古存在的禁火节不知何时与介子推惨死火中相关联，后来的史官又记载了此说，渐渐地成为一个史实，寒食禁火等同于晋文公忏悔放火的哀悼，而到了李隆基的孙子唐代宗的大历年7 R 2 ` ( ? b m x间，实现了寒食通清明的融合，而清明节的哀伤氛围又加重了。
清明祭祖并无确切来源
那说到底清明祭祖是否有一个确切的来源呢？那还要f @ ( ; y $先讲一个故事。大风起兮云飞扬。威加海内兮o A K @ # w归故乡。上面这两句话谁说的，我们都不陌生/ & L u $ * z # z，他就是刘邦，刘邦是个什么样的人我们也都比较清楚，有一个故事说的是当上皇帝的刘邦做的第一件事就是去自己父@ @ 5 o x y &母的坟头看看，但是可惜地是刘邦并没有找到，最终计从心生，将手中的小纸片撕) s u ] e碎向空中抛去，然后向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘` e o i V (的坟墓。”最终刘邦得偿所愿，找到了父母的坟头，并有了清明祭祖的先例，不过这终究只是个故事，刘邦仅仅此他父亲晚去世两年，他的父亲去世时，被葬在了陕西的渭南，而非老家山东徐州，所以刘邦衣锦还乡寻找) } [ H p 9 i他父母的坟墓的说法更多地是民间为瓦片压碎纸找一个说法。总而言之，和其他许多节日的习俗一样 ，清明祭祖是民间根据自然条件如u e K前面所讲的坟头种L G 7树和寒食节介子推的故事渲染而自发形成祭祖的传统，而没必要一定要找个确切的开始。
另外补充一句，说清明节快乐是没F i Z问题的，所谓痛并快乐着，祭祖本身就是让我们能够获得精神上的慰籍和支撑，逝者已去，而来着未来的路还很长，在哀悼过来人的同时也正是鞭策未来人能够更幸福地活着。
