”可以托六尺之孤 可以寄百里之命 临大节而不可夺也.君子人与 君子人也.” ”鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这两句都是论语中的名句，但读论语不仔细的人可能不会发现这其实不是孔子说的，而是他的一位弟子讲的，而也是他用“忠恕而已”回答了孔子吾道一以贯之的问题，最终得到孔子极大的信任，他就是曾子。
曾子，孔子弟子中成就最高的一位，同为孔子弟子的子夏虽然在三晋大地传播儒学，直接影响到了后来的荀子以至韩非子，但基于p ) (后来历史中把曾子传子思再传孟u ] b H R子，形成了后来影响更为深远的思孟儒学，因此曾子是孔子思想的最重要接班人是没错的。更重要的是关i – V + u H –于孔子生平言行的论语基本上也可以确定是曾子居鲁期* R E = A P S ^间，自己的弟子其W & X U P z # a中包括孔子的孙子孔伋遍访各地搜集整理而出的。t t r 6 V关于这位儒学的重要人物，在礼记檀弓上中记载了其临死前的情况。原文如下
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：「华而睆，) ; 2 { & 1 ~大夫之箦与？」子春曰：「止！」曾子闻之，瞿然曰：「呼！」曰：「华而睆，大~ ` ! n # H &夫之箦与？」曾子曰：「然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。」曾子曰：「尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯o G ( k 9 ? g已矣。」举扶而易之。反席未安而没。
翻译成能看得懂的文字就是曾子病得f M ? r Q G j ~ W很[ U b & * 5 厉害。弟子乐正子春和他的儿子曾元、曾申陪在他身边。有一个坐在角落里，手执火炬的小孩子看到曾子身下的竹` O I K & v I席，便说：“多么漂亮光滑呀！是大夫用的竹席吧？”弟子子春让这个小孩不要吭声，但曾子听到小孩子的话后惊醒过来，小孩子又说u h , S V：“多么漂亮光滑呀！是大夫用的竹席吧？”曾子回答这是大夫季孙送的，因为病重还没来得及换掉。于是吩咐自己的儿子B ` r q W : t a %曾元起来把席子换掉。曾元说：“您老人家的病已经很危险了，不可以乱动。希望能等到天亮，再为您换掉它。”曾子说：“你爱我的心意$ 0 [ V N . _还不如那个小孩子。君子的爱人，是考虑如何成全他的美德；小人的爱人，则是考虑如何让他苟且偷安。此刻我还求什么呢？我能够合乎礼仪地死去，我的愿望就满足了。”最终听到曾子人生中最后这番言论的三人无可奈何地给曾子换席，而曾子还没等席换号就已断了气。
这些古代的文人爱惜自己的羽毛胜于自己的生命，这是我们现代人所不能理解的，毕竟一些精神文化性的东西并未能传承至今，所以对古人的许多做法只能一笑了之，但时代之中真的需v R c A # * x要这些对信念执着近于痴的人，因为也只有他们能把文化的脉络传承下去。
