我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！——大卫.查普曼
神话故事，别有深意
一个国2 d ( E + @ & j K家、一个民族的神话故事其间蕴含着的，更多的是一个国家与名字的内在精神特质。哈佛( Q H ? 3 O的大卫.查普曼教授也发现了这一点，而他讲述中国神话故事的目的也正是由此生发。
大卫.查普曼教授要告诉学生的，不仅仅是中西方文化的不同，其实他要表达的还是中国内在民族精神与西方民族精神的对比，他也从侧面揭示出了中华民族几千年来一直屹立在世界民族之林的原因。
深刻解读，民族特质
中西方的文化起源有2 / O %着许多a 6 M V x C相似的地方，在中西方神话故事中也是大同小异。就拿最简单的人的起源来说，中国有Y f )盘古开天、女娲造人的} e N x ] t A故事，而在西方的神话故事中记载的则是亚当夏娃，这样不同的说r x A 6法在一定程度上也反映了各个民族在信仰、文化、生活$ c = g y o f n方式是的不同。
比如说夸父逐日、愚公移山、精卫填海等等，大卫.查普曼教授十分精辟地总结到:”抛开故事的情节，你们会发现中国的神话有一个共同的核心价值，那就是—抗争！”其实他这样独到2 + s 9 3 v的见解在中国学者自己的研究中也是很少的，但这样的品质却深深烙印在我们民族成长与生活的轨迹上，见证着我们民^ 7 8 D 1 M K G n族的兴衰与繁荣。
中国生生不息的抗争精神，西方：简直颠覆了认知
关于抗争这一话题，在大禹治水传说表现的淋漓尽致。
《山海经海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九U Z ? A ?州岛k M _ F k。禹娶涂山氏女，不以A y U N v Q o B私害公，自辛至甲四日，复往治水。
史前大洪水来临之际，天帝命令) $ + Y s j l t大禹父亲鲧（gn）治水，但鲧却盗取“帝之v – U F息壤I x Z H s”治水，于是天帝就把鲧给杀了，后来才有大禹以疏导的办3 S b 1 _ * U z法成功治水。
这个神话充分表明，神是靠不住的，也不会帮助世人，只能自己1 – t ) & V解决困难。A I 同样面^ . 0 ; w T i g +对大洪水，西方却是靠神指引下制造诺亚方舟，而中国人却是靠自己双手治水。两者比较，高下立判。
所以，1949年之后，面对一穷二白，中9 ` Q V I ) A l K国人依然能够站起来，短短几十年之后，如今再度崛起，所靠的5 v } 1 | B p不是别人或神的施舍，而是自己的双手。
中国孩子的童年都离不开神话故事，谁小时候没听过几个神话故事呢？
夸父追日、大禹治水、女娲补天、精卫填l – k海，这– s a t些都是耳熟能详的故事，我对精卫填海记得尤其v ! i n清楚，被精卫填海的精神感动至今。
其实T 4 v o – ; w ^，这些神话都出自F _ ) ` R e y F同一本书——《山海W 1 D 9 D o h经》。
作为1 + G r R J 4唯一流传下来的文明古国，中国一直保持强大绝非偶然，固然离不开@ I $ y t Q X每个时代的精英，但更离不开上古神话中蕴含的抗争奋斗精神，而: k x % X J e中国一直保持的强大和文明的薪火相传，或0 U ;许就有赖于此。
《山海经》对追溯事物起源 / b J _ n的神话记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向。
故事的价值在于潜移默化地将精神传递给孩子。
中华民族优秀的精神传统正是通过一个又一个英雄神话故事传递的。
《山海经》全书只有31000字，却记载了40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物和400多种怪兽，地理、神话、宗教、民族、动物、植物、矿产，天南地北，包罗万象。
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