趣闻轶事
夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道:”我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到* Q ` f = M o $商朝。商朝/ W : n } M !灭亡，这匣子又传到周朝。经过三_ i # – { f )个朝代，没有人敢打开它。到周厉T x $ 3 d J V王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那{ & i个孩子丢弃。
曾有小女孩唱着歌谣:”桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当时周{ ( Y Q J h % $ H宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便N j # 2 3 B W / y请求献上那位侍女) s I丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。
烽火戏诸侯
西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了E ( 2 6 3 : G o果然哈哈U H B L 8大笑。幽王很8 j ; ( + i高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
昏庸的周幽王想要以烽火台的烽火戏耍诸侯来博取美人褒姒一笑，他却不知道，取得天下首先就要以信义为先。
经过一番准备后，周幽王带着褒姒到 达了骊山。大夫郑伯友听说后，进行劝阻，被幽王驳了回去。当天夜里，烽火狼烟散向九州，诸侯看见了F _ b 2烽火，果然从四面八方赶来，结果看不见犬戎的铁骑，却听 见了城头上的乐曲声与女人的笑声——望着诸侯与将士们迷茫不解的眼神，兵戈交错、战马嘶鸣的混乱场景，褒姒终于笑了——她笑去了天子的威信，笑{ M / , p E去了G E U b 3西周先王苦心建立起的牢固防线，为西周的灭亡埋下了伏笔。
褒姒
这锅我不背！！！
“烽火戏诸侯”存在争议
钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载”烽火戏诸侯”之事提出疑义:”此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举l k f ] u }兵讨申，更无需举烽。”
2012年，北京清华大学整` j # {理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与”烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有”烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土1 ! 1 U 1 %文献研究与保护中心a ) h K教授刘国忠称，史学界对”烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是”小说家言”。清华` F n R简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻h 2 S ; S !《史记》的记 p U A载。刘国忠认为，史学界就此可X H k以得出结论:西周灭亡不是因为”烽火* v 9 } i ; L F e戏诸侯”，该故事甚至并不存在。
西周灭亡
周幽王八年S ` A 4(前774年)，周幽王废嫡E @ – 7 f o ]立庶，废黜王后申后和太子姬宜臼 ，而立宠妃褒l j I姒为王后，W P p v c d _ 褒姒所生之子姬伯服为太子 ，并加害太子姬宜臼，致使申后的父亲申侯大为愤怒。
周Z L I p幽王十一年(前771年)，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，于是在骊山下杀死周幽王，西周灭亡。周幽王5 L ^ ; & [ 4 X死后，诸侯们与申侯共同拥立前任太子姬宜臼S V Q p q – w ( x继位，是为周平王，史称东周
