周武帝宇文邕（543年―578年6月21日），宇文邕十二岁时被封为西魏辅城郡公。周闵帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西大荔）。北周武成元年（559年），官任大司空，封鲁国公。宇文邕聪明有远识，性– t d果决，有智谋，能断大事。武成二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572年）终于诛杀权相宇文护，独掌朝政。后继续推行均+ $ a l & 6 { = /田制，改进和发展府兵制度，将府+ 6 N t兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军! : T 7 – %事力量，准备兼并北齐。建德五年（576年）十月，复领兵七路攻齐。建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐。宇文邕在位期间，摆脱鲜b # ( ] ~ S j ~卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明( k | k，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。
历史背景
时佛教都十分兴盛，大批田产及劳动都佛寺管理，国家的财富大批流入佛寺之中。北魏佛寺有奴婢协助耕作和洒扫，$ A k q b % # + |并设有“佛图户”_ s ! H和“僧只户”，他b o L们交出粟物给佛寺，作为“Q h S 6 g @ B Q僧只粟”，作] { t X @灾荒时用。北魏太武帝一向崇道，信任道士寇谦之.谦E 0 = E ^之集道教方术之大成，通图谶历教之学，兼修儒术，尝言：“受神中, R ; g $ Z ,之诀，今当辅佐太平真君。”对政治抱有{ { k = N ) 6 ; p期望，其时丞相崔浩为汉族领袖，亦精通术数，常欲整顿人伦，分明姓族 { u [ .，摧毁佛教，维持中国传统文化.崔浩既遇谦之，乃向太武帝推荐，帝嘉纳之，乃奉天师道，更诣道坛受符籙。浩每与帝言佛教之非，称k 7 e R 0 y E佛教为虚诞，帝颇信之.时僧尼堕落，寺院僧9 + { D 3 H尼数目增加也导致国家经济衰败，益激起太武帝灭佛之决心。(Z & { [ F 1 ^太平真君七年)二月，发现长安一寺院藏有许多兵器，又於室内发现酿酒器皿与妇女密，疑寺院与盖吴勾结，乃成灭佛之导火线.帝命毁长安佛寺沙门，焚毁经像。帝下诏灭佛四年后，崔浩以罪诛，灭佛事始渐息。
事件分析
综观此事，其根源在胡Y b [ b : Z T汉: 9 X c Z +之争.丞相崔浩好道教，又好”五德终始〃之说，想导太武帝承”古圣王之正统〃，故极力主张排斥外来之佛教，/ 0 D |太武帝亦有华化之思想，图继统中华v q v 9 / g，复加上经济受佛教影响太大，遂借盖吴之乱中长安佛寺不法事，下令灭佛。此为国史上第一次大规模灭佛事件。周武帝灭佛之原因有二：
①
僧徒滥杂，寺庙多币，蛊害百姓社会 ；尊崇儒家。刘宗义熙末年，社会目沙门为五横之一，佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役。北魏末年，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占北魏人口十五份一。周武帝亲政后第二年，关中荒旱，e d , d m W命当户拿口粮出来卖，而寺僧却借荒年放) D 0 o k f S [ l高利贷。奸人亦有匿於僧法之下，图谋造反.如北魏孝文帝延兴三年O e N _ z G ( f。
②
沙门慧思谋反；又如太和五年沙门法秀谋反.皆须用兵讨平。周武惩於前事，遂有6 t i ` y灭佛之心。帝本信道教，兼奉佛说，唯却深信= Y w ?治国须用儒术.时有还俗僧人卫元嵩者力说武帝建立一理想之地上王国，代替天上之佛国。嵩与道士张宾相结，二人俱善术数，大受帝信任，武帝於是数次召集大臣，佛道讨论三教优劣.於A s = L M F55 $ B R { !74年又诏佛道大集京师，帝亲临太极殿主持讨论.张宾与僧人智炫辩论落於下j ; 6 & } * 6 U X风，帝亲斥佛教不净，智炫反指道S H 4 Z S e D q –教更不净，更牴触武武帝之短.武帝大怒，乃下Z e T g } )诏∶ “断佛道二教，经像悉毁，罢沙门道士。”由是道观寺院经像被毁，僧尼还俗，归於军民户。综观之，武帝灭佛之根% J u @ k D X , 8源在於武帝视佛N a 0 K Y t w w道为虚妄，其组织不 纳赋税虚耗国力，欲重振儒家传统，方便其励精图治之意图。
排佛原因
1、政治：（1）僧尼不臣於君 F ~ + ~ L，破坏君臣之份，无忠君之心，必促国祸。（2）君主常信天道而毁佛，三武皆崇大道而灭佛，道教因[ ~ C { # 5 | ,得君主之助而占上风。
2、经济：僧尼不织不耕，毋须徭役，更有奸徒借佛事聚e 8 ` H 7 ? V歛，受人指责.基於国计经济原因，北齐文帝，北周太祖唐高祖皆有汰僧尼之诏，北魏太武帝乃发现长安寺中藏有富人所寄赃物万计才下决心灭佛以增国家财富，北周武帝，唐武宗亦以经济理由下诏灭佛。
3、民族： 基於p n 1 D 3 } v华夷之辨而排/ A T A a x = M佛，中国有深厚之文化传统及特色，部份人以为华夏文化较印度夷狄者为优，佛徒服饰又与1 Q H A中国不同，故力加排斥。信道者排斥佛教亦基於华夷之辨，因道教源出本土，灭佛存道，理由堂而皇之。
4、伦理：佛徒不事生产，Z H * ) 逃避赋役，佛事虚耗财富。指佛徒遗弃两亲弃绝孝道。指佛徒削发伤身，又有$ 6 ] –使民族有灭绝之罪，且如子弟较长辈早出家，. s ; P V R P u w又有长辈拜后辈之( L 9 S s 5非，於礼不合。
