1979年春节初八的一天，所有人都沉浸在春节那喜气洋洋的气氛中。家住河南省临汝县阎村的李建安一大早到集市买菜，偶然间看到一位60多岁的老汉的摊位上装菜的陶罐很奇特，于是他从纸坊乡纸北村的这位老汉那里得到了一条o Z y非常重要的消息，该村苹果地发现了不少红陶片。吃过早饭后，他便扛着橇一个人迅速的来到距离村子旁距离黄涧河西岸60多米处一苹果园附近开始挖地。
“哎呦！这是个陶罐！”中午时分，李建安在一个苹果树下发现了一个土坑，他从土坑中检出一部分红陶片。经过简单地拼凑，他马上意识到这是一件随葬陶缸，很有可能是文物。于是他一个人在原苹果树坑的四周扩展成一个5米长1米i f J } Q y m深的土坑，看着手中挖出的红色，青色，大小不等的陶缸，像发现了宝贝一样开心，他决定明天再来挖一次。
第二天天没亮，他便拿着锄头和袋子来到苹果树下，一直挖到中午，这次他的收获更大，一共挖出了13个陶器，但只有一个9 V = n I #陶器上带有图案，他决定拿回家好好研究。就这样，他分3次将上午挖出的陶器运到了自家的院子里，这便成了13个0 # & K Q X陶器出土后的第一个落脚点。
休息几天a 6 J后，他开始小心翼翼的清理陶罐。在清理的过程中，他发现陶缸里装的是土和人骨头，家人知道后，觉得这些东西太晦气，极力反对他把这些瓶瓶罐罐放在家中，要他马上埋回去。见拗不过家人，他只好将这些陶器搬到了公社的办公室中，这是这批陶器第二个落脚点。
公社的同时见李建安搬来这么多陶罐就问他：“你弄这些个破罐子是干啥哩，能卖几个钱？”李建安激动地说：“你懂啥，这都是国家的宝贝，不是值不值钱的问题”。当时人们文物保护意识薄弱，根本没有意识到这几个陶缸有多珍贵。由于人事调整，这13个陶缸随李建安搬到了另一间办公室，这是13个陶器第三个落脚点。
在此期间，李? E | 6 Q建安曾多次向县文化馆汇报该事，并希望文化馆能安置这些文物；但由于县文化馆工作j o M = 7 E R ? Q人员对于这批陶器的意} 9 v {义认识不足，不以为意，安置陶器的事被一直搁J R i Y t _ @ E $置。2年后春节的一天，李建安得到通知，文化馆同意接收这批陶罐，他赶忙将陶罐装上推车，将这批陶罐送到了6公里外的原临汝县文化馆，文化馆馆长张久益热情地接待了他。这是13个陶器的第四个落脚点。
彩绘鹳鱼石斧图陶缸
1980年10月28日，河南i W F f g b _ & @省组织专项调查组进入临汝县，经过几年的考察，确定阎村遗b 1 u $ } V *址面积约25000平方米。这批6 X X z } F V K出土的文物，几次挖掘加起来的共有20余件陶器，其中彩陶画1件，也就是李建安第一次发现的陶缸；陶缸是用夹砂红陶– x C N | P土盘拉成型，彩绘烧^ p } [ 4 .成，整幅图内容分为两组：右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧。石斧上的孔洞、轮廓都被细致地用黑线条勾勒出来。左边画的是一只白鹳栩栩如生，通体涂白m p { * R % i 7 T，两只眼睛圆圆的，目光炯炯有神，它昂着头，身躯稍微向[ p t c 4后倾，嘴上衔着一条大鱼，鱼眼呆滞，很小，身体僵直毫无抵抗，与白鹳形成了鲜明的对比。
它不仅为研究我国仰韶文化提供了极为可贵k f V o 8 ;的实物证明，这些陶缸曾被收藏在河南省博物馆，这是它们的第五个保管点，而后转入中国历史博物馆收藏。这是鹳鱼石斧图彩陶缸的第六个保管点，至此也成为了最终存放点。
彩绘鹳鱼石斧图陶缸
这些陶缸，陶瓶来自何处呢？经专家n ( t I – ; & I研究一个月后发现，它们是石器时代，仰韶文化时期的产物，距今已有6000年左右的历史。
关于这副有图案B – X $ [ t 7 n Y的陶缸史学界有过许多研究争论，有很多学者认为是氏族首领的葬具，白鹤衔鱼，白鹤是此氏族的图腾，而鱼则是敌对氏族的图腾。族人为了纪念首领在领导大家在和鱼氏族的战斗中获得的重大胜利，专门建造了这个骨灰缸。旁边绘制a o e R V x D一个石斧，或者可能是石钺，则是权力的象征。也有专家认为图案所诉说的是皇帝与炎帝之间的战争，因为鸟图腾正是象征父系氏族的皇帝所崇拜的图腾，鱼图腾正好是象征母系氏族3 x , S + M r k的炎帝所崇拜的图腾。
2003年被国务院确定为64件不可出国展出的珍贵文物之首。为表彰李建安同志主动上交国家之功劳n N z r – R X，当地文化馆馆长% ) G Y对他所作的工作给予充分的肯定，同时给发现并献出这件国宝的李家送去了5双线手套以资鼓励。
由此，一段国宝的往事自此结束。
