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孔子曾经说过这样的话：射不主皮，为力不同科，古之道也。意思是说，射箭不一定都射穿箭靶子，因为每个人的力量大小不同，这是自古以来的规矩啊。
孔子这些话都于古代的文人是有借鉴意义的。虽然在古代的时候，中国的文人们讲究文武双全，然而却是越距离到近代之时，文武双全的人就愈来愈少，加上重文轻武。文人去舞刀弄棒，真不是那么游刃有余，反而大多数会力不从心，所以“射不主皮”就很重要了。
孔子像
到了后来射箭的比赛演变的一个分支是投壶游戏：连箭靶子也不用了，男女老少都可以参与，电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，女主明兰和男主顾廷烨的初次相识所比拼的投壶游戏，在当时是一项举国皆可享其乐的风雅技艺。大名鼎鼎的司马光除了砸缸之外，投壶也是技艺精湛，并且依靠投壶小小地赢了一场争论。
话说司马光和范镇是好朋友，但他们关于“雅乐”有着非常大的争议，雅乐就是国家大典的时候演奏的乐曲，比如我们现在重要的会议活动等要演奏国歌，七十周年建国阅兵慷慨激昂的音乐给人深刻的印象，特别是《钢铁洪流进行曲》，可见雅乐的重要性。他们俩人争论起来雅乐，那友谊的小船可是真的说翻就翻。
司马光像
司马光和范镇两人刚开始的时候觉得，要让对方明白“我读书多，你骗不了我”，于是各自洋洋洒洒写了几万字的信给对方，引经据典，证明真理掌握在自己手里。可是，然而，但是，都奈何不了彼此，于是就请同事们来评判。
作为同僚，大家的求生欲都很强，什么“难分伯仲”啊，什么“难兄难弟”啊，总之是两个人都有道理。这样就搞得两人没办法，总不能扔硬币猜正反面来决定胜负吧？斯文人士怎么能做这没有水平而又无聊的事情呢？
围棋
这时候论语中的话，又有指导意义了。孔子也说过这样的话：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。就是说整天吃得饱饱的，什么心思也不用，这就难办了呀！不是有掷骰子、下围棋之类的游戏吗？干干这些，也比什么都不干好些。
作为儒门子弟，司马光和范镇就下棋来决定谁输谁赢、谁对谁错，毕竟下棋是圣人让做的。这场比赛的结果是范镇棋高一着，司马光虽败，但不服气。后来司马光退居洛阳的日子里，范镇去看望他，两人继续争辩，还是“安能辨我是雌雄”。两个人决定换种方式定胜负——比赛投壶，这回司马光赢了，范镇郁闷非常，躲在家里苦练了好几天，终究没有咸鱼翻身。
投壶
子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。意思是说君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。
孔子这样教育人去处理争斗和争论，算是为我国的文化事业做出了十分重要的贡献。只要我们想想战斗民族的悲剧，就知道孔子的功劳了。俄罗斯的著名诗人普希金是因为和别人决斗，年纪轻轻就被打死了。莱蒙托夫也是和别人决斗，英年早逝。最可怕的是托尔斯泰年轻气盛的时候，差点和屠格涅夫决斗，还好后来决斗没有举行成功，不然，无论他们两个谁挂掉，都会导致许多伟大的作品我们看不见。
曾国藩像
中国文化人之间的争斗，最有代表性的就是曾国藩和左宗棠了，两个人相爱相杀了一辈子，左宗棠因为“既生瑜何生亮”的情节，晚年未尝一饭忘曾国藩，动不动就狂骂。但总体上算是君子之争，曾国藩死后，左宗棠写了挽联：
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相期无负平生。
左宗棠像
想说就说，想骂就骂，想夸就夸，胸中坦荡荡，不去背地里放冷枪，左宗棠可算是个喜欢斗争的可爱的人物。
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▲参考资料：
1、《宋史》
2、《论语》
3、《涑水记闻》
