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唐朝李世民在位时期，在长安城里面有一位得道高僧，人人仰慕，特别是高僧对于《大本涅槃经》的讲解，让人颇有所感，不管是老百姓，还是达官贵人对这位高僧都推崇备至。后来深夜听闻”花和尚”讲法，一朝顿悟。
高僧法号法将，因为家境贫寒，小时候就进入寺庙，从最初的打杂做起。辛勤认真，年长一些后便一心钻研佛法，当他接触到《大本涅槃经》之后，就对其内容产生了强烈的兴趣和共鸣。遂沉浸在这部佛学经典当中，之后随着在佛法方面的心得不断提升，法将逐渐有了名声。被封为佛学大师，在长安声名鹊起。之后法正接替了主持的位置，虽然平日事物繁忙，但是法将仍旧会抽时间讲解《大本涅槃经》当中的经意，度化世人。法会往往是人山人海，很多人都希望听到得道高僧的点播，法将自己也特别享受这种被信众追捧的感觉，对经书的理解愈发的下功夫。
我们都知道中国的佛教是从天竺传过来的，其中经意多有疏漏，法将也发现了其中确实有许多难以理解的地方，苦思冥想却始终都得不到头绪。法将的名声大起来之后，各地寺庙邀请法将过去讲解佛法，法将欣然答应，但是萦绕在他心里的对于《大本涅槃经》的不解始终都没有解开。
古代的得道高僧不仅仅是只研究佛教经典，往往出于对文学的兴趣，也会去研究诗词歌赋，文学史记。这些东西都能算是触类旁通，所以大多数的得道高僧其实文学底蕴都是非常不错的。法将就是其中一人，他也会去了解其它的文学经典，甚至的道家典籍，企图将经书之中的错漏给补齐。但是结果总是差强人意。在被邀请到襄阳的寺庙之后，法将暂且放下了对于经书的研究，专心开坛讲法。人们听到法将的讲法，收获颇多，对法将也是十分的敬佩。
这时襄阳来了一个花和尚，整日里花天酒地，结交各色人等，视清规戒律如无物。很快这个花和尚的坏名声也被人们所知道了。襄阳所有的僧侣都不屑与他来往。一次花和尚听到法将正在讲《涅槃经》于是提着酒肉，来到法将面前说：”你讲的也累了吧，我请你喝酒吃肉吧。”法将当即表现出厌恶的神情，叫人将花和尚给赶了出去。
花和尚并没有走，只是怕好酒好肉浪费，就在门口吃了起来。晚上法将正在准备明天的演讲稿，这个时候，花和尚正在门口睡觉被吵醒了，喊了一声”别吵”，没人回答他，于是自顾自的在门口讲起《大本涅槃经》，讲了一晚上，法将听了一晚上，天一亮福至心灵、大彻大悟。出门找花和尚准备答谢的时候，花和尚已经不见踪影。
这部经书思想的源头就是关于受戒和破戒的讨论，对此你有何感想？
