本想写一下“高仙芝”，但看到扑天盖地都是胡说八道，心气难平，于是调头解读一下佛教和基督教“合一”的问题。
《天下郡国利病书》：番语谓高山为锡兰，因名。相传释伽从伽蓝屿来登此山，犹存足迹，山下有寺，中存释伽涅槃真身及舍利子。
“伽蓝屿”无需考证了吧，佛祖诞生于泥泊尔，自然是指大秦婆罗门首都蓝氏城所在的区域。
对于“佛祖”与中国人的关系，我以前多次讲解过，清朝皇帝曾在今中国大同的一个佛祖像前刻下“殿下”二字，这说明在清朝皇帝眼里，佛祖不是外人，与中国人同系。中国人对女真也不要误会，女真是大月氏的分支，大月氏是中国人门前的石狮子。关于大月氏跟中国人的关系，我曾说过很多，把本文全部读完，你即知道她不止看门这么简单，她既是我们的领袖，还是我们的母族。
今斯里兰卡是古锡兰国，又称“师子国”。师子即“狮子”，大月氏首领又被称作“母狮子”，这在告诉我们斯里兰卡是标准的“大月氏国”。大月氏治理全球，当然不止一个办公区，波斯湾、阿富汉、马六甲海峡都有她的办公区，这些都是事非之地，大月氏在刀尖上过日子。
亚当山位于斯里兰卡南部，山顶寺庙内有一个足印形的坑，所谓的“犹存足迹”，就是指这个“足印形的坑”。该山既称亚当山，又称“圣足山”，跟这个“坑”有关。
中国史籍记录的圣人出生方式五花八门，踩巨人脚印出生最为神奇。华胥氏踏巨人脚印生伏羲，蟜极的元妃握裒踩巨人脚印生帝喾，帝喾的元妃姜嫄踩巨人脚印中的大拇指生周朝始祖后稷。所谓踩“巨人脚钱”是神传语言，它在通过“结绳”即打绳扣的方式告诉你实际内容。华胥氏“踏巨人脚印生伏羲”在说伏羲是亚当，那个脚印既是亚当脚印也是伏羲脚印，握裒踩巨人脚印生木德王帝喾表明帝喾是华夏嫡传后裔，姜源踩巨人脚印上的大拇指生后稷表明后稷是姜源部族和华夏首领生的混血后代。这个巨人脚印当然指亚当山上的那个“脚印”，亚当就是东方史籍中隐而不说的“巨人”。
对于这个“足印”，佛、基督、伊斯兰教争议不休，都认为是他家的。佛教徒认为足印为佛陀释迦牟尼站立为沙曼说法时所印，天主教徒认为这是亚当从伊甸园逃回人间，降落此山，用单足站立1000年所留的足迹。印度教认为这是湿婆的足迹，伊斯兰教则认为这是穆罕默德的足迹。争论在表明一点，所谓的穆罕默德、湿婆、释伽牟尼、亚当都在说一个人，只是变幻名号而已。把不同时期的人写成一个人是中国传统的写史方法，这里包含着精神传承及高深莫测的轮回学，因我曾写文论述三教是一体的，不在这里展开论述。但有一天需要强调，道教没来参与争夺“圣足”，这里所说的各教不包含道教。
至于亚当是上帝，细细破解伊甸园故事即可得知。伊甸园就四个人，在《圣经》中夏娃和蛇是分离的，在东方蛇和夏娃合体称女娲，亚当与蛇合体即伏羲。伏羲率“龙师”表明他是天帝，亚当是伏羲也是他上帝身份的证明。“亚当”本身也有亚洲首领的意思。《圣经》称上帝名“亚威”，到了东方语句倒置即“威亚”，大家拍戏吊“威亚”飞来飞去表明上帝会飞。戏曲本是伏羲发明的，这说明伏羲即“威亚”又称“亚威”。伏羲的另一个名字叫“灵威仰”，这都表明他是“上帝”即“亚当”。两个“人祖”是一个人，其他部族都有亲戚，这表明《圣经》、《二十四史》、《佛经》所牵扯的部族和人群都是伏羲的后代。“包羲字伏羲号黄熊谥太昊”表明“包”也是伏羲的一个姓，包公黑成那样在表示黑人也是伏羲的后代，伏羲基本可确定是全人类的“共祖”。我对女娲之所以持审视态度，与苏美尔神话中的老祖母盖亚有关，盖亚身上锁着人类战争的起缘，在没弄清盖亚和女娲的关系之前，我只能断定“观音”即“妙善”即“西王母”是全球华裔的“祖母”，她是否像伏羲那样是全球人的“共祖”需要进一步解读，但她是全球领袖这个可以零疑问。
佛、道、基督教三位一体《西游记原旨解读法》说的很清楚，我曾在以前的文章中指出这点同时也告诉过大家伊斯兰教的创立者是西王母“杨回”，这些都在表明伏羲即亚当即太阳神即上帝是“大圣”，故“亚当山”又被称作“圣足山”。各家抢“圣足”是极端弱智的行为，他们就不想想如果人类若不同源为何都说“亚当山”是自家的“圣足”？亚当即盘古他的身体已与“日月山河”同在，这里只是他的一个“脚印”，而亚当并不是出生在这里。
斯里兰卡古代是个佛教大国，公元前三世纪阿育王的儿子摩哂陀曾劝说天爱帝须王在该国建造大佛寺及支帝耶山寺，摩哂陀的妹妹僧伽蜜也曾在这里种植菩提树分枝。但该国的凯拉尼亚皇家大佛寺建于公元前500年前后，表明佛教非阿育王初创。佛信徒认为佛陀第三次及最后一次来锡兰的时候，曾到过凯拉尼亚皇家大佛寺。
凯拉尼亚皇家大佛寺矗立着一个18英尺的观世音菩萨雕像，据摩诃文萨（Mahawansa）时期的文献记载，凯拉尼亚皇家大佛寺曾有一个镶满宝石的王座，佛陀曾坐在上面向众生宣讲佛法，该寺有很多有关佛陀生平以及从本生经（记叙佛陀547个转世故事）中摘取的故事片断绘画。“宝石”是“西王母”的标志，这个佛陀显然指“西王母”也即“观音”。我在其他文章里说过“桃花”是“观音”的象征，汉人是“桃花石人”即表明我们都是“观音”的后代，“观音”理所当然是我们的首领也即“西王母”。“观音”和“西王母”都是部族首领称号，我是指最古老的“观音”也即“西王母”。“观音”在道教中被称作“慈航大士”，这也进一步说明各教是一体的。明人朱国桢在《皇明大政记》一书中称西方有个“杨三宝”，又叫“三航”，这在告诉我们“西王母”在西方姓“杨”同时也说明“观音”被称为“慈航大士”的原因。我们光知道“观音”住“南海”这回总算找到她的家了。我们看不懂《二十四史》认为大月氏是西戎蛮族这回该知道我们全是蛮族的后人了吧？所谓的“蛮族”是一种反写手法，“西王母”即“观音”是全球领袖，她维护全球各国运转是职责，他所铲除的基本都是“霍乱分子”。
斯里兰卡称得上佛教圣地，除了法显等人记载，郑和还曾在这里立碑。郑和立在斯里兰卡立的碑分别用汉文、波斯文、泰米尔文写成。锡兰国当时使用泰米尔文，用汉文和泰米尔文写都能理解，用波斯文则标志着中东在郑和时代又回到了古中国人手中。事实也是如此，史籍显示郑和在忽鲁谟斯办公，他出现在马六甲国自然也是从波斯湾而来。
郑和斯里兰卡布施碑：大明皇帝遣太监郑和、王贵通等，昭告于佛世尊曰：仰惟慈尊，圆明广大，道臻玄妙，法济群伦。历劫沙河，悉归弘化，能仁慧力，妙应无方。惟锡兰山介乎海南，言言梵刹，灵盛翕彰。比者遣使诏谕诸番，海道之开，深赖慈佑，人舟安利，来往无虞。永惟大德，礼用报施。谨以金银织金、纻丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物，布施佛寺，以充供养。惟世尊鉴之。
总计布施锡兰山立佛等寺供养︰金壹阡钱、银伍阡钱，各色纻丝伍拾疋、各色绢伍拾疋、织金纻丝宝幡肆对，纳︰红贰对、黄壹对、青壹对。古铜香炉伍对、戗金座全古铜花瓶伍对、戗金座全黄铜烛台伍对、戗金座全黄铜灯盏伍个、戗金座全朱红漆戗金香盒伍个、金莲花陆对、香油贰阡伍佰斤、蜡烛壹拾对、檀香壹拾炷。
峕永乐七年岁次己丑二月甲戌朔日谨施。
碑文内容我就不解了，但希望你能看出来，郑和布施的这位“圣”是一位女性。
这篇文章看上去有点直给，实际证据还是比较充沛的，亚当山上的“圣足”被各家争来争去，是在用一种无声的语言告诉我们除道教之外的各教同流，全都由“观音”依据母教道教所创造，西方各教实际是中国道都的分支或变体。当然，圣足山也同时告诉我们，亚当即伏羲是人类“共祖”，全球六十亿人都有血缘关系。
