人们常说，人生七十古来稀。
按照常理，能活到一百五十岁的寿星，都少得可怜。 有趣的是，中国古代有人居然远远打破了这项记录。
中国最年高的“老寿星”，居然是一位福建“老爷子”——陈俊。
陈俊生于公元881年，此后，居然活到了公元1324年。屈指一算，他的寿命达到了444岁（也有443岁的说法）。历经唐、五代、宋、元诸代。
据福建省永泰县志记载，中国历史上、也可以说世界历史上最长寿者，应当算在福建省永泰县汤泉村的名下，也就是现在的永泰县汤埕村人氏。
《清乾隆版永福县志》（永泰曾名永福）第八卷（人物）中赫然记载：
“耆寿陈俊，字克明，汤泉人，生于唐僖宗中和辛丑年（公元881年），历五代及宋至元泰定甲子年（公元1324年）而殁，历年四百四十四岁。子孙无有存者，皆乡人轮流供养。遗骨塑像在汤泉庙中，乡有龙津謷峰宫，经三坏，俊三为修葺，有木牌纪其事实，其木至今不坏，人相传以为少彭云。”
民国版永泰县县志赫然写着：
汤泉人陈俊，字克明，生于唐僖宗中和辛丑年间，卒于元泰定甲子。这是有历史以来，记录在案的“老寿星”，寿四百四十四岁。子孙无有存者，乡人轮流供养。遗骨塑象汤泉庙。（庙中）有木牌记其事，至今不坏。距生于唐僖宗中和辛丑，历五代，宋，元而殪，人传为“小彭祖”。
福建人民出版社1995年出版的《福建名人词典》第68页也列有陈俊条目。
局外人对这一故事和有关记载的真实性，几乎都持怀疑的态度。因为按现代科学观点论，人，即使再长寿，也不可能活到400多岁。然而，令人困惑的是，这个生命奇闻并非空穴来风。
令人难忘的是，这位陈俊居然号称“菜篮公”。他在唐僖宗治下，881年出生，死于1324年，历经唐、五代、宋、元诸代，堪称中国历史上最长寿的人，也是有史书中记载的世界上最长寿之人，也被人称作”小彭祖”。
陈俊一生没有子嗣，生活由乡人供养，晚年时身体萎缩，成了侏儒。据说，他的体重只有五公斤左右，差不多一个婴儿大。村里妇女们到地里干活时，把他放在菜篮子里带到田园，以便于照顾，饿时喂以人乳，所以，四乡八邻称他为“菜篮公”。
在“菜篮公故居遗址”，有一眼水质极好的温泉，水温高达摄氏七十多度，把一只鸡宰杀浸入温泉几分钟后提出来，轻轻用手一撸，鸡毛便会褪得一干二净。
“菜篮公”长寿可能与他常年泡这口温泉有关。
但人们却更愿意相信乡里的传说。
相传有个小鬼有一次把穿生死簿的细绳弄断了，情急之下，就从生死薄上撕了张纸，捻成细绳来代替，这撕下来的便是陈俊的生死时间表。
阎罗王的生死薄上没了陈俊的名字，陈俊自然就逍遥于死亡之外了。(我们这儿有句话”阎王掉薄”就是意指长寿)。
可阎罗王到底是个办事认真的人。他为了找出这个”漏死”的人，就派了两个小鬼，变成小童，提着一筐的黑炭在温泉边洗濯。陈俊见了好奇，便凑上去询问，小鬼回答:他们在”洗白炭”。菜篮公哈哈大笑说:”我陈俊活了444岁，没见过能把黑炭洗成白炭的。”当天中午，陈俊就莫名其妙地死了。
陈俊没一生都是由“乡人轮流供养”，日常生活虽然请苦，却备受乡人尊重。人人敬仰他，把他看作“乡神”。
他逝世后，乡人把他的遗体塑成神像，安放在汤泉村的神庙内供奉，方圆几百里的人都经常来拜祭他，并把他的生平事迹刻记在一块石碑上，从元代一直保留到了清代。
附录：网友寻访“菜篮公游记
我和几位同仁于2007年5月17日专程到“菜篮公”的故里———永泰县梧桐镇汤埕村，采访知情老人，察看有关遗迹。
一到汤埕村，61岁的村民林在明、59岁的村民林标春就乐于充当我们的向导。所到之处，接触了很多人，不论男女老少，无人不晓“菜篮公”的事迹；他们如数家珍，就像讲述一个当代人的故事。近年来，时有各地人士前来探访，汤埕因此声名鹊起，村民深感自豪。
我们先到謷峰宫。该宫设有3个灵位，第二个灵位便是“菜篮公”。
原来还供有“菜篮公”塑像，毁于“文革”期间，现仅存香炉。六七百年来，村民将“菜篮公”奉为神明，初一、十五香火不断。在宫中，我们还看到一块倾圮的石碑，所记为“菜篮公”主持三修謷峰宫之事，但因碑文多有磨损，难以完全解读。
走出謷峰宫，我们来到桥亭。桥亭是地名，也是一座廊桥。据介绍，廊桥为“菜篮公”亲手所建，保存完好。穿过廊桥的是当年的交通要道，相当于如今的省道。铺路石被过往行人磨得油光发亮。廊桥周围那几座木房，应是当年的店铺和客栈，除了一小店仍在惨淡经营之外，其他房屋早已人去楼空，但这并不妨碍我们在这里想象昔日的熙来攘往、热闹繁华。
告别廊桥，我们去长寿桥。该桥为水泥桥，系1999年改建，名叫陈克明长寿桥。据介绍，过去这里并没有桥，过往山涧是靠石磴，但也叫“四百四孺桥”。这里有一个传说流传极广，方圆数百里，几乎无人不知。传说“菜篮公”444岁那年，有一天，路过这里，看见两个小孩在山涧里洗黑炭，便问：你们干什么？小孩回答：洗白炭。“菜篮公”哈哈大笑，说：“我陈俊活了四百多岁，从来没有听说过黑炭能洗成白炭。”不久，“菜篮公”便赴阴间报到去了。原来阴曹地府早已听说人间有一个漏过无数次点名的人，之所以漏点了“菜篮公”，是因为写有陈俊名字的那张纸条，不知怎么被搓成纸钉，钉在阎王的生死簿上，阎王才一直没有点到名。于是，阎王就派了两个小孩，其实是两个鬼子，并用“黑炭洗白炭”的计谋，引出阎王“漏簿”的人。不料“菜篮公”中计了。
过了长寿桥，我们前往“老人后”。这是一个小自然村，也是“菜篮公”出生、生活的地方。“菜篮公”故居已不复存在。宅基地变成一块半荒芜的番薯地。据介绍，深翻时，可见地基。宅基地右侧，有3个像巨人一样的相依相偎的奇形青石，所以这里又叫“青石坵”。可惜这3个奇石已被人开采，失去了一个标志，也失去了许多遐想。宅基地附近，有一口古井，虽已废弃，但从不干涸，而且清冽。我们请在场的农民用锄头柄探其深浅，约有两米深。
据介绍，有一年久旱，水位落到很低的时候，有人发现井底有一只大缸，缸内有很多拳头大的鹅卵石。站在水井边眺望，青山环抱，感觉这里是一个很漂亮的小盆地，而且属于“后有靠，前有峰，左右可相抱”的那种风水宝地，有如陶渊明笔下的桃花源。
更有山涧蜿蜒而下，流水潺潺，两旁梯田层层叠叠。正在田里劳作的村民说，踏入烂泥田，便可踩到许多树桩。这也可从后山瑶岭的那首题诗得到佐证。这首诗是拔贡林起渭题于清康熙五十九年（公元1720年）初秋。诗中写道：“片石危如削，流泉韵似弦。振衣一长啸，声出数峰前。岚翠晴犹滴，林深夏亦寒。翛然逢野老，闲与觅芳兰。”
可见，这里曾经林茂、水丰，鸟语、花香。因此，时至今日，这里仍是长寿者居多。
“菜篮公”“小彭祖”称呼的由来。
从“菜篮公”故居遗址回到村口，我们又去采访现年76岁的叶成龙老人。他虽然年逾古稀，只读过半年私塾，但酷爱书籍，也识了不少字。他回忆说，40年前，曾在他的岳父的父亲家里发现了一本古书，打开一看，如获至宝。该书相当于一册人物传记，约有2／3篇幅记述“菜篮公”其人其事，其余篇幅记述该村另一位名人张道。
该书没有书名，开头第一句是：陈俊字克明……全书无断句。他也只是当时浏览一遍，所以只能记一些梗概。
书中有载，“菜篮公”一生蜕皮4次，相当于4次返老还童。叶成龙老人认为，现在民间“希望老人活到蜕壳”的说法，可能由此而来。随着年龄增长，“菜篮公”身躯越来越小，不能自食其力，乡亲们便轮流供养。由于对他极为尊重，专门用轿子接送。
叶成龙老人说，其实在“菜篮公”活着的时候，乡亲们就已经把他当作神来敬奉，所以根本不可能像一些人说的那样，用竹篮装着，用手提着，或用锄头柄挑着；陈俊被称为“菜篮公”，那是因为他晚年身材变得瘦小，一只稍大的竹篮便能容得下了；也许还有别的寓义。
关于陈俊被称作“小彭祖”的说法，叶成龙老人也说了它的缘由，就是黄帝部落首领高阳帝颛顼玄孙———陆终氏的第三个儿子彭祖活了八百多岁，历经夏朝至商朝，为中国历史上人人皆知的寿星（当时是以60天为一年的所谓“小花甲”记岁，所以彭祖实际岁数仅相当于现在的130多岁）。
叶成龙老人说，其实陈俊还有一个称呼“四百四孺”，这是鲜为人知的。
叶成龙老人还说，“菜篮公”乐于做好事，由他亲自建造或主持建造的项目，除了謷峰宫、桥亭廊桥外，还有牛郎过溪桥、建塔寺、金堂寺、大坪寺和溪乾寨等；他威望极高，无论邻里纠纷，还是婆媳妯娌吵架，只要有他一句话，就能平息；他生性温和，心地善良，胸怀豁达，生活简朴，三餐粗菜淡饭；他还有一种特殊本领，凡有小孩头疼脑热的，只要他伸手一抚摸就好，所以民间至今仍流传这么一句顺口溜：“摸头摸耳，能吃（活）一千八百二。”（当地方言“耳”与“二”谐音。）
很可惜，这本书几经辗转轮阅，早已下落不明。很遗憾，汤埕村现有1600多人，竟无一户陈姓人家。
从叶成龙老人的家出来，我们去溪边看温泉，温泉自冒点很多，而且温度极高，可褪禽畜毛，可煮禽蛋。石刻“龙津”两字，便是盛赞这里温泉的非凡。
据说，“菜篮公”从小就经常来这里泡温泉，始终坚持着；到了晚年，路过这里一处窄道时，双手必须按着石头才能通过，这个石头因此而得名“按石”。
上述采访所得，与我们前不久向目前居住在福州的现年94岁的该村村民鲍大妹了解的情况相吻合，也与有关记载相一致。
况且，志书和词典记述人物向来是审慎的，一般不会有造假或捕风捉影的可能性；汤埕村有关“菜篮公”的许多遗迹至今仍可考可察。
综上所述，永泰历史上确有陈俊其人，“菜篮公”并非传说的神仙，而是真实的人物。至于他是否活了444岁，则须进一步探究。
