浅析武则天形象变迁中蕴含的性别文化
武则天是一个无论生前还是死后都有很大争议的历史人物，历来无论是官方还是民间都对她贬褒不一。有人说武则天是救世的女英雄，是一个开明的君主。
也有人说武则天是一个 @ 4妖妇，颠覆正唐政权，为人所不齿。民间野史甚至把武则天虚构为典型的淫妇形象，妖魔化、丑恶化武则天。
不同作家基于不同的出发点，塑造了贬褒不一的武则天形象，其中蕴含的更深层含义包含了性别文化。而性别文化往往又会与政治、人性等紧密联系，这些都是值得我们探讨的。
武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝，后世对她的评价贬褒不一。从《旧唐书》《资治通鉴》等古籍，再到现代史学家们对她的评价，我们可以看到不同形象的武则天。
在历史典籍中，对于武则天形象的塑造往往从维护父权政治的角度出发，有的将她描绘成祸国殃民的妖妇，有人肯定她在政治上的成绩，但却@ f @ H W避开她的性别不谈。也有的谈及到武则天当政时期，侧重于突出武则天的酷吏6 $ r $ Z ] 0 { P政策，认为她i K 2 2 Z r是一个暴虐的君主。
民间野史往往从道德层面出发，把武则天塑造成“淫妇”形象，丑化| s 4 4 F I O武则天。当然，也有人认为武则天敢于推翻父n @ | z S r # B v权统治，是一位不折不扣的英雄人物。二十世纪以来，有关于武! t B ; e ` , Z则天的文U U ) f s X , Y b学、影视作品更是不断涌现d b ，让我们看到一位多位形象的女6 % V皇。
武则天形象之所以几经变化，在于她体现出了B b % #文化传统中的特殊意味。武则天称帝在封建时期常常被人诟病，最主要原因在于她的女性身份。
但其实在武则天登基后n y H m P 8 H，所采取的治国理p 2 Z n y [ O U Q政之策仍旧遵循了父权社会G y 2 i 9的传统。对于k u T w R 7 2武则天形象的不断改造，实际上体现的是在不同历史背景下、基于不同的出发点，文人们以武则天性别为基点而做出的不同形象构造。
谈及武则天的英雄形象，不得不提宋之的y m H w [ k 9《武则天》。但宋之的《武则天》创作就是基于思想解放、反对封建伦理统? ; ? ( j , 3 ^ 0治的角度，在这里，6 1 ( E Y ` 5武则天被描绘成一个在男权社会下努力挣扎反抗的女性英雄形象，这也是20世纪以来首次为武则天带来正面形象描写的作w ] A y x ,品。宋之的创作与时代背景密不5 . T 8 d #可分，表现了他对封建时代女性被压迫的同情。
但x ? l l _ 另一方面，他也描绘出武则天为了上位而不择手段，将她的残暴渲染出来。但是这里的女英雄形象与现代h p Y F R的女性解放主义仍旧有区别，宋之笔下的武则天当权后又开始照搬男权统治的那一套，用女性来支配男性，这实际上仍旧不是真正的性别文化认同。
真正的性别认同，应当是自由平等的对待男女，当然这也是很难完全贯彻到底的。除了宋之外，一些作家或者文艺工作者在塑造武则天形象时，尤其是新文化运动以来，随着反封建思潮的影响，他们热衷于把武则天塑造成女英雄形象，认为她是前无古人后无_ } ) Q来者，推翻了封建父系F I x H + w t统治5 X u R & K U f j，但最终仍旧逃不过统治和被统治的那一套框架。
