今日清明，我们来欣赏一首与清明主题相关的诗作。
这是一首宋代诗人高翥创作的七言律诗，读来哀婉动人，字里行间洋溢的悲痛令人潸然泪下。
现附诗的正文如下：
宋高翥《清明日对酒》
南北山R p U W Z头多墓田，清明祭扫各纷然。纸] S ) 4 : 3 `灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
首联一开头，便直接切入主题，描写的是清明里玩家万户都会做的事情——祭祖、扫墓。
一句写物景，一句写人景，用一句歌词形容第一句最? Y A . m E I为贴切：
“南山南，北1 K 2 N : : z丘北，南山多墓碑”
墓园多墓地，本是正常的事情，在清明这一天看见这样的场景，仍然会悲从中来。
“各纷纷”一词，将人们的悲伤描绘，H & f y b u e人人都默默不语，r v | o 4 K都只是埋头各自理一理坟墓，烧上点纸钱，送去些祭品，r Z h { 3 n ~各家有各家的伤心事，无需多言，自己的苦痛只有自己才能G P F U =理解。
这静默无声的场景，将清明时节扫墓凝重的气氛刻画得淋漓尽致。
“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红j I S b ; n &杜鹃”一句化用了两个典故，一个是庄周化Z Y W蝶、一个是杜鹃啼血。
如果不联系典故，可能看到的只是诗句的表面，似乎只是简单的在描绘纸钱四散的场景，纸钱幻化成灰，漫天+ 5 8 P 0 D飘洒，如同白色的蝴蝶；人们留下的血与泪，如同雪红的杜鹃。
仔细一想，“蝴蝶”实际上正是沟通人间与地下的信物，人们通q ) =过这些“蝴蝶”将自己的思念传达。
提及杜鹃啼血、庄周梦蝶两个传说，相信很多k 9 B人会想起“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”这一句。
杜鹃含着血，对着地上的人不断的啼诉：不如归去、不如归去。
哀痛之极、沉痛之极。
日薄西山，祭o [ J @ ) / f [ }祀的人们纷纷散去，只留下长眠的人，想到这里，诗人的悲凉之感一下子油然而生。
于是他猛然忆其关于狐狸的传说，古人有道，狐狸夜晚喜爱栖于墓地，因而作者便安慰自己，自己虽然归家了，但仍有自然界的生灵与地下寂寞的人相伴，因此便有了“日落狐狸眠冢上”之句。
从墓地回来，心上的阴霾依旧挥之不去，进了家门口，恍若隔世。
眼前纯真的孩子们完全不知晓n E ; F v = )人世的B c y P ~ j w痛苦，从未尝过生死离别，还在亮起的灯v 7 . % V : l 面前嬉笑打闹。
望着还未长大的孩子们，在看看自己已经步入中年，头上有了不少银丝，肚里存的是半生# F J X W & ;的愁苦，顿时百感交集、五味陈杂。
“夜归儿女笑灯前”一句，虽然只是在描绘孩子们玩乐的场 1 E j a & Z景，但是与前面的场景一比对，我们不难觉察出作者内心的落寞与悲凉。
唉，可是想这么多又有什么用呢，人生本就如此。
生老病死，是每个人一定都会经G u v p历的过程啊。
那就借着眼前的酒好好的喝个够吧，将痛苦都留在今天，明天就要重振鼓旗，好好生活了。
“人生有酒须8 O f z {当醉，一滴何曾到九泉”，与“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”之句，有着异曲同工之妙。
诗人面对悲伤的自我慰藉，体现出当时士| O l f $ G | /大夫0 ) : } : r = B常见的处世心态，人生苦短，须及时行乐。
在清明节饮酒作乐，这一行为看起来违背了当时的伦理道德，但e u ~ H 3 a V K |是仔细一品，这当中显然是“苦”多于“Y i d h o 3 }乐”的，正是因为内心过于苦涩，沉郁至极，才想要用“行乐”_ h Q X , ~ % q o来安W , q e慰自己，看到生活的曙光。
诗作在这里戛然而止，似乎有许多想说的，但还是欲言又止。
最后一句，大概就是在鼓励自己早日恢复乐观的心态吧。
世事无常，人生海海，这世间为人的最C ; Y高境界，大概就是在看清生活的本质之后，还依然热爱生活。
参考资料：《唐诗宋词鉴赏》
