中国的玩物之道，

乃是『识器』之道，

器若不精，风雅焉在？

以时下所流行的插花为例，

一件花艺作品，

枝叶优美而瓶器不佳，

实在难称雅致。

人有清居，花有精舍。

明代三大插花专著——

袁宏道《瓶史》、

张谦德《瓶花谱》、

高濂《瓶花三说》，

皆对瓶器有诸多讲求。

《瓶花谱》第一章名曰『品瓶』，

篇首开宗明义地说到：

『凡插贮花，先须择瓶』，

可见择取佳瓶雅器，

乃插花第一要务。

01

净 透 之 质

古之插花器具，

形制缤纷，材质不一，

铜瓶瓷罐，各具千秋，

而其中尤以玻璃瓶独具特色。

宋诗云：『琥珀盏斟千岁酒，

琉璃瓶种四时花』。

玻璃瓶那玲珑剔透的神采、

至净至纯的气质，

穿越古今，璀璨依然。

用以插花，

仿若百花仙子身处水晶宫中，

叹为无暇真境。

五代 贯休 《十六罗汉像 》 中玻璃瓶

（东京国立博物馆藏）

北宋 蓝色玻璃磨花小瓶

（浙江瑞安慧光塔出土 浙江博物馆藏）

玻璃一物，古已有之，

战国称为『璆琳』，

西汉谓之『琉璃』、『五色之玉』，

晋代呼作『药玉』，

至宋代，方叫『玻璃』 或『玻瓈』，

具净心明性之意。

02

古雅之形

插花为闲人雅事，

所择之器以形制古雅者为上，

如此插花，方得幽趣。

因古人制器讲求法度，

故瓶器之细节，

如口、颈、腹、足等各处，

须形态分明、收放到位，

方可气韵生动。

否则如人之体态不佳，

全无精神，必然缺少韵致。

故宫博物院藏一北宋定窑直颈瓶，

为宋人喜用之器，

其盘口纤巧、长颈爽利、

圆腹沉稳、高足劲挺，

形态气韵十足到位，

用以插花，

易生清疏摇曳之态，

顿添雅致。

北宋 定窑白釉刻花直颈瓶

（故宫博物院藏）

文人空间作宋式直颈玻璃瓶（磨砂款）

03

素丽之色

古人用色，清雅不俗，

天青水碧，各具诗情。

此瓶作『雀蓝』色，

雍容典雅，艳丽不妖。

娟秀莹亮，独具净美绝尘之品格。

宝光灼灼，容姿璨璨，

仿若碧水一汪，花贮其中，

如芙蓉出水、仙子凌波，

真叫人一望情深。

04

清疏之花

此仿宋式直颈瓶，

颈部纤长劲挺，

对花枝有着良好的收束效果，

十分易于插贮。

无需太多花材，

便可信手插出一件挺拔秀丽、

顾盼多姿、生机灵动的作品。

此正应《瓶史》之要求——

『插花不可太繁，亦不可太瘦，

多不过两三种，

高低疏密要如画境布置方妙』。

此瓶当为插花者之利器。

『问君何所适，见我瓶中花』，

瓶花之美，

不同于西方人对植物的观赏，

那是东方韵致的盛开处。

雀蓝玻璃净瓶，

供君无事闲插花。

愿四时美景，都长驻于您家。