我国古代文化繁荣，汉字的及早出现更加推动了文化的发展。在众多的文化种类中，诗歌是其中重要的组成部分，它丰富了中国文化的这座宝库。诗歌以其精炼的语言，在主观上表达了作者的思想感情，这就是《尚书》中说的“诗言志”，而在客观上，诗歌记录了当时社l s ] f Y B会生活和社会现实，因此在现代社会中，中国的古典诗歌依然具有重要的价值和意义。
而绝命诗主要是一些英雄人6 g `物或者诗人在临终前表达其壮志未酬的d [ * – ) f Y $ 9无奈感慨B ~ K E。
拟挽歌辞
魏晋： 陶渊明
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室p O , Z * ` ~一已闭M p P b ~ T ，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈= _ G z何U ; 3 B p。
向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明卒于宋文、元嘉四年（427）十一月，享年六十三岁。=这首便作于逝世前的两个月，即九月。陶渊明对死亡的认识是“死去何所道，托体同山阿。”大意是，h 2 Y G %人死之后还有E W } 什么可说的呢，他把尸体托付a . ! | ? ^ ! 9 ~给大C R 1 I / o O ? R自然，使它即将化为尘埃，n k同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
陶潜是出世的，他的潇洒和风度千古第一，看一下李白的《临路歌》竟不如他。
临路歌
唐代： 李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。@ s h q v
馀风激兮万世，游扶桑5 = _ n O C # 9兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
一般认为这首诗是李白的绝命诗。李白因参加永王李麟幕府而被唐肃宗流放夜郎，中途遇赦，李白又四处游历，后来到了安徽当涂依附他的族叔李阳冰，临终前写了这首诗，还让李阳冰给他整理诗集，这一年是宝应元年（762）。
李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。大鹏在: % o 1 L W 4 U李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的% p * T P e ;化身。他有时甚至觉得自己就很像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己r e 这样一只大鹏已经飞到不能再飞的N G D时候了v / b w N . 6，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。这首诗说明 S * R他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
陶潜个性比较收敛，希望自己能同阿于青山，却并不直接: ; 4 p , 9 G G说出来。而李白则只说自比圣人。陶潜是对自己一生“吾愿已足”的终结，而李白是“壮志未酬”的感慨。
与陶潜相比，我更喜欢李白，更向往他的生活方式。但无可否认，陶潜对生命的意义的人生比李白要高一筹。其实6 ` _ V d Y x，李白的成就比陶潜要高，他比陶潜更有名垂青史的可能，但他没陶潜那么豁达。陶潜以为人生能得以流芳青史便已足矣，李白的心思却不仅仅在此，他想在活着的时候就一展抱负。他们心思不同，但结局却是x V a r $ f $ K相同的， ; ! # ?毕竟他们是同一类人，只不过在诗歌的成就方面有高低而已。i R [ S ] A
人生当如X – x _ ( % E j陶李。我们虽不求万古流m ` B M { B * J芳，但至少要在人类历史上稍微留下一点痕迹，让后人感谢你曾经为社会的进} h y a A f步做了一点努力，而不妄来到这个世界。“死去何所道，托体同山阿”w h I k 0 3 A }，如果不能同阿于青山，那么来到这个世界未= S W P C } `免只是一种浪费，或者遗憾。
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