乾隆帝的书斋三希堂之意义，绝非止于清帝崇文尚品之宣示，更是一个文化大举措。书法为游艺之一，前代名迹流传，令人兴怀珍慕，是以好古者恒钩橅镌刻，以垂诸奕禩。乾隆书斋中宋淳化阁帖其最著矣。厥后大观、淳熙皆有续刻，其他名家摹本至不可覼数。
清Q U 6 3高宗乾隆帝朝服像 网络图片
清拓三希堂法帖册帖页
法帖共分32册，刻石500余方，因帖中收有“三希”，而珍藏三希之处为三希堂，故法帖取名《御制三希堂石渠宝笈法} K X h M ? j帖》，简称《三希堂法帖》。完L u m b p e y E成之后，仅精拓数十本，赐与宠臣。乾隆十七年（1752年），复从宫中藏品中再次精选历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清末，多有增印，其传始广。法帖原刻石嵌于北京内海之阅古楼墙壁间。
养心殿“三希堂记”挂落局部
青玉“乾隆御笔三希堂记”册
丛帖增印，其事不难。而三希原帖，则不可复得，3 w % A r有连城之价。8 [ x h + m王羲U } *之《快雪时晴帖》，为唐人摹本，行书四行二十八字，尺牍纸本，高七寸一分，广四寸六分，是王羲之四8 B V V ) I @ .十岁之后作品，也是羲Q j r之传世代表作之一。因帖内有“快雪时晴”四字而得名。虽仅为书圣手札便条，然用笔洒脱，字体疏朗，动中有静，具“龙跳山门，虎卧风阁”之势，乃羲之行书精品。
王献之《y p p 7 G . 5 g中秋帖》局部 故宫博物院藏
此帖原是康熙年间国子监祭酒冯源济传家之宝，先由源济进献康熙] a 9 D w ! –帝，后传至乾隆帝手中。乾隆帝终生对此墨宝之热情始终不减，常O e M 4 y | 于三希堂临摹玩味，竟先后为此帖题跋七十三次，足见其在乾隆帝Q j x L E C 9 * k心中之地位/ k 4 = @ ( 5 h k。
王献之《中秋贴》局部 故宫博物院藏
羲之第七子献之《中秋帖》，无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾据献之《十二月帖》所临，以篇首中秋二字得名。纸本，纵八寸四分，横三^ ) / e 7寸六分，行草书，三行二十二字，前后有阙文。献之书法得其父真传，且有创新，将王体行书笔意进一 ) 1 * b ~ i步升华提炼。此帖已接近草书，用笔如行云流水，诸字之间连u f s :带互映，章法完美至极。此帖为其五十岁F M i j ! Y @ 9 L后之作，属便笺手札作品。
王珣《伯远帖》局{ 0 4 S X L 部 故宫博物院藏
献之于笔势与气韵方面，似可超越其父，首创“一笔书”狂草。此帖笔势纵逸豪放，一笔而成，偶有不连而脉不断，乃“一笔书T * ? h b ( ] Y”之经典力作。羲之被尊为“书圣”，而献之7 $ C N H s m B则有“小圣”之誉。
伯远帖附三希堂歌 故宫藏
王珣乃羲之侄，2 n u e Q其《伯远帖》，六行四十七字，属典型晋代行书。内容为叙事R v Z 5 C T之辞，以首句“伯远”二字O n : r而c l f S得名。《伯远帖》的用笔灵舞飞y v i s Y ,动，为上乘行草作品，且为其中唯一真迹。若将《三希堂法帖》喻为书界之龙，则Z | W三希无疑乃巨龙之睛。
内容整编自：邸永君《三希堂小史》，《紫禁城》 2015 x p – ^1年10月刊。感谢《紫禁城》及作者提供资料，如有疑问请私信联系。
